October 27th, 2014

(no subject)

Если разложить на составляющие тексты Софокла и Еврипида, то открывается совершенно неожиданный ракурс. Фактически вся греческая драматургия это отражение конфликта (фатального) реализовать одно неделимое либидо одновременно в условиях действия ограничений двух разных правовых систем. И в результате мы всю дорогу наблюдаем за сопутствующими процессу натягивания совы на глобус весьма красочными эффектами

Например, эта сочная история метери-убийства Орестом. Пока Орест вместе с Пиладом, не возникает никаких проблем или конфликтов. И если в текстах и "Ореста" и "Электры" достаточно часто встречаются выражения "любимый", "верный", "надежный", "прекрасный", "достойный" в контексте описания мужчин, то по отношению к женским персонажам применяемый ряд эпитетов выглядит куда беднее, и подчас у меня возникают подозрения, что лишь куртуазность перевода Анненского завуалировала более крепкие выражения, которые чувствуются и угадываются в исходном тексте

Электра произносит слово "любимый" только по отношению к двум персонажам: убитому отцу и своему брату. В "Оресте" царственный Тиндар, говоря о своих дочерях с трудом сдерживается от того, чтобы назвать их сучками, хотя речь идет о Елене и Клитемнестре, на секундочку - первых леди Спарты и всей Европы, в конце концов. Поступки мужчин сплошь и рядом образчики благородства, мужества и доблести, но как только в ситуации появляется женщина наступает либо локальный, либо общий Армагеддон, и непременно кровище по колено

В глазах социума женщина почти что вещь, и в этом главная проблема. Как вещь она может быть присвоена или передана, права на обладание этой вещью вечно оспариваются сторонами(чего нет во взаимоотношениях между мужчинами, равными друг-другу). Самая жуть в том, что самих женщин такое положение вещей вполне устраивает, равно как и трепетная привязанность их мужей к своим "друзьям", и это не вызывает ни малейшего раздражения именно потому, что находится в "неприкасаемой" области взаимоотношений, на которых у женщин нет прав

Электра называет свою мать "проклятущей", "ненавистной" а убитого отца - "любимым" и "царственным", точь-в точь как Гамлет льет слезы по своему убитому отцу, "которому нет равных в целом мире". А почему же Электра не хочет задать себе простой вопрос: а с чего вдруг её распутная мать предалась греху мужеубийцы ?

Сперва Агамемнон идет разрушать Трою, дабы вернуть своему брату законную супругу(мнение самой супруги- Елены- глубоко всем по фиг, разумеется. Она вещь Менелая и точка). При этом в Авлиде папочку вдруг осеняет мысль, что надо бы умилостивить богов, принеся им в жертву собственную дочь, старшую сестру Электры. Агамемнон вызывает из Спарты свою жену и Ефигинею, наврав тем, что устроил свадьбу старшей дочери с Ахиллом (о чем сам Ахилл, будучи в то время с дорогим сердцу Патроклом ни сном ни духом) Результат этой истории мы прекрасно знаем: кое-как чудом спасшись, Ефигинея оказывается в Крыму (Тавриде) подальше от своих родственничков. Но Электра этого не отрефлексировала, кажется. Зато вот Клитемнестра, не будь дурой сообразила, что иметь мужа, который в любой момент готов принести в жертву собственных детей - это выбор не самого лучшего партнера на белом свете, а ну как завтра он и её под нож пустит, и детей?

Электра же не "не хочет об этом думать", она не умеет думать так! Она -вещь, и мать её- вещь, и вдруг вещь взбунтовалась против собственного хозяина- вот и вся картина мира, простая и понятная.
Что положено Пиладу, того нельзя Электре.

(no subject)

Точное наблюдение (скопировал из чужого блога):

Интересно сравнить термины, применяемые к педофилическим действиям в английском и русском языках:

В английском это abuse — тот же термин, что используется для наркомании, алкоголизма и т.п. Alcohol abuse, drug abuse. Этот термин буквально переводится как “злоупотребление”, “употребление в неправильных, нерекомендуемых, злонамеренных целях”. То есть английское abuse в отношении детей (как и любых других жертв сексуального насилия) четко указывает на преступные и вредительские действия человека, который это насилие совершает, показывает его активной и единственно виноватой стороной в этих отношениях.

В русском это термины “совращение”, “растление” (малолетних). Они, судя по всему, указывают на то, что ребеночек становится “испорченным” и сам каким-то образом заинтересованно участвует в сексуальных извращениях в отношении себя… ну и на будущее, видимо, навсегда становится лицом подозрительным. Растлили-с.


Как-то коррелируется с российской традицией (одобряемой обществом) считать, что жертва "самавиновата", точно так же, как коррелируется с кол-вом обвинительных приговоров, вынесенных жертвам нападений за "превышение пределов необходимой самообороны"